Декоративна кераміка в архітектурі

Декоративна кераміка в архітектурі

З глини можна зробити горщик, цегла, виліпити
фігурку предка і навіть наконечник списа, колись практикували представники
народу вазімба, на даний момент ще живуть на Мадагаскарі. З іншого боку, глиною можна
наспіх обмазати український дім або словацька халупу, і в будинку буде тепло і
сухо в будь-яку негоду. Воно й зрозуміло: глина не пропускає воду, зберігає тепло,
після випалу стає жорсткою, як камінь, а ще – вона зустрічається практично
скрізь і з нею просто працювати. Але глина має ще одним чудовим
властивість: з цього, даного нам самою природою, матеріалу можна створювати
речі, здатні здивувати нас своїми не просто естетичними, але навіть найвищими
художніми плюсами. Далі піде мова про декоративної будівельної
кераміці в дизайні інтер'єру.

Вважається, що будівельна кераміка з'явилася не
найменш III
тис. років тому в Месопотамії, правда спочатку як засіб продовження терміну
служби будівель, зведених з необпаленої сирцевої цегли. Незважаючи на
те, що в межиріччі Тигру і Євфрату переважає сухий і гарячий клімат, в цьому
регіоні все таки часом випадають опади, при цьому, досить рясні. Так
Так, для захисту глинобитних будинків від дощової води в їх стінки зовні
вмуровували покриті емаллю керамічні конуси з капелюшками, схожі на
цвяхи. Пізніше будівельна кераміка, не рахуючи функції водозахисної облицювання,
придбала до того ж декоративне призначення. Коли будувалася іменита Вавилонська
башта – приблизно 605-535 роки до н.е., її ярусу облицьовуються кольоровим
глазурного цеглою.

Переступивши через великі пласти історії та
географічні місця, ми опинимося в домонгольської Русі, де 1-е
впровадження кераміки в архітектурі, по всій видимості, відноситься до IX століття і
зв'язується з поширенням християнства на величезних територіях,
контрольованих східними слов'янами. Тоді, за прикладом візантійських
архітекторів, давньоруські зодчі почали декорувати храми кольоровий глиняної
плиткою. Хрестоматійне доказ тому – виявлення фрагментів декоративної
фасадної глиняної облицювання під час розкопок у Києві на місці Десятинної
церкви.

Але реальний розквіт мистецтва декоративного
будівельної кераміки в нашій країні припадає на другу половину XVII століття.
Період царювання Олексія Михайловича і патріаршества Никона ознаменувався
проведенням цілого ряду реформ, у тому числі і церковних, спрямованих на те,
що, користуючись сучасною мовою, можна іменувати процесом інтеграції Старій
Русі в загальноєвропейський культурно-економічний і політичний місце. У
зв'язку, з усією неминучістю потрібно направити «Всієї Великої, Малої і
Білосніжною Poccіі »
до західних світським цінностям. Цьому процесу «обміршвленія», як зрозуміло,
скажено протистояв бунтівний протопоп Аввакум і його численні
послідовники. Але от що дивно: на тлі глибокого духовного розколу,
поділив давньоруське суспільство на «ніконіан» і «старовірів», раптом спалахує
зірка російського кахлю. Заможні і бюрократи люди, формально
є адептами православ'я, раптом починають чути у власній душі
напівзабуті відгомони буйного язичницького веселощів і, знехтувавши багаторічний
християнський аскетизм, стають «новими замовниками», які вимагають «захоплення
серця »і« бенкету для погляду ». Вони вже не пригнічують всередині себе інтерес до
емоційно-чуттєвої, раніше вважалася «гріховної», стороні щоденної
життя, а знаходять у ній яскраві фарби звичайної радості людського буття,
вираз яких їм бачиться, в тому числі, і в соковитому изразцовое «узорочье»
храмових будівель, житлових і перекладних палат.

Одним з більш переконливих прикладів, які демонструють
найвищий рівень розвитку культури російського кахлю в ту еру, прийнято вважати
фасадний декор та інтер'єри Воскресенського собору (1656-1685 рр..) Ново-Єрусалимського
монастиря в підмосковному містечку Істрі, побудованому за ініціативою патріарха
Никона. Макетом цього величного споруди послужив храм Гробу
Господнього в Єрусалимі, що відрізняється багатим мозаїчним декором і оброблений
кольоровим мармуром. Але, не маючи достатніх коштів на те, щоб повторити
Єрусалимський храм у всій його красі, російський патріарх вирішив втілити
власні амбіції, використовуючи кахельну декор, тим паче що в свою бутність
настоятелем Іверського Святозерскій монастиря на Валдаї Никон придбав досвід
організації керамічних майстерень, де виготовляли кольорові кахлі по
технології, почасти взятої у білоруських майстрів. Серед іншого,
наші ізразечнікі перейняли у білорусів техніку розпису «глухими» емалями. Їх
отримували, взявши за базу прозорі кольорові глазурі *, до складу яких, крім
інших пігментів, вводили оксид олова, що надавав їм вищу покриваність.
Поліхромні кахлі, розписані «глухими» пофарбованими емалями, в той час називали
«Ценіна». Посеред сучасних російських мистецтвознавців немає єдиної думки з
приводу походження цього слова. Одні вважають, що прикметник «ценінних»
такого ж кореня, що іменник «ціна», і, нібито, містить натяк на вищу
ціна таких кахлів, будь-який з яких розписувався вручну. Інші
специ в області давньоруського монументально-декоративного і прикладного
мистецтва, очевидно небезпідставно вважають, що російську назву «ценінних»
сходить до прийнятого в той час у Європі латинського найменуванню олова – zinn.

Як би там не було, але до роботи над кахельні
обробкою Ново-Єрусалимського Воскресенського собору поряд з російськими
живописцями, залучалися керамісти з литовських та білоруських земель.

Серед останніх найбільшу популярність придбав
майстер Степан Іванов на прізвисько Полубес, конкретно йому приписують авторство
«Ценіна» глиняного фриза на Воскресенському соборі в Істрі, також
кахельні декору храму св. Григорія Неокесарійського на Великій Поляні і Покровського
собору в Ізмайлові, в Москві. Один з найбільш відомих образотворчих
прийомів, що відрізняють творчу манеру Полубес, – декоративний мотив «павине
очей », що являє собою жовто-оранжевий вінець, нерідко з розривом у верхній
частини, укладений в розетку зі стилізованих зеленого листя на синьому
фоні. На думку багатьох мистецтвознавців, це орнаментальну тему майстер в перший раз
«Підглянув» у декорі італійських оксамитових тканин і пізніше продовжив і розвинув
її у власних кахлях.

З початком XVIII століття кахель в Росії цілком
здає свої позиції в якості фасадного декору, і вживається тільки
в інтер'єрі для облицювання печей. Тільки в другій половині XIX століття, у зв'язку
з поширенням у Європі стилю модерн з притаманною йому особливою декоративністю,
в нашій країні відбувається справжнє відродження мистецтва фасадної кераміки. У
цей час в Росії з'явився інтерес до народної творчості. Російські
мистецтвознавці в перший раз відкривають собі російську ікону, виникають ентузіасти,
які їздять по селах, збирають селянську одежину, предмети побуту,
вивчають прийоми художньої обробки дерева, металу, кераміки, ручний
декорування тканин. У цей час у Росії почали приділяти свою увагу на
народні промисли, в тому числі – на керамічні. Великий внесок у справу
заощадження і розвитку російських традицій художньої
декоративної кераміки занесли впізнаваний російський промисловець, меценат,
знавець і цінитель мистецтва СІ. Мамонтов і княгиня М.К. Тенишева, професійна
художниця – емальєр, пристрасний збирач творів російського народного
декоративно-прикладного мистецтва.

Майже у всьому завдяки зусиллям цих людей в Росії
активувався процес відтворення державної школи декоративної кераміки,
що проявилося в організації навчальних та виробничо-творчих майстерень у
підмосковному маєтку СІ. Мамонтова в Абрамцеве і садибі Н.К. Тенишевой в
Талашкине Смоленської губернії.

Наявність відмінно обладнаних керамічних майстерень
в Абрамцеве і Талашкине, насправді, перетворило ці маєтки на свого роду
будинки творчості, де тривало жили, працювали і викладали М. Врубель, А.
Головін, К. Коровін, В. Сєров, В. Васнєцов, Є. та В. Полєнова, В.
Борисов-Мусатов, М. Реріх, С. Малютін і ін

Не залишалося осторонь від цього процесу і Столичне
Імператорська Строгановське училище, педагоги та учні якого,
розташовуючи відмінно спорядженої базою глиняного виробництва, інтенсивно
брали участь у відродження і збагачення культури російської будівельної кераміки.

вікна кве

Джерело: gradostroitel.com.ua